每個人都憧憬著一個屬于自己的心靈花園，它是人們內(nèi)心最隱密，最放松和最愜意的理想場所。兩千多年以來，中國人從未停止過造這個夢。

        從海上仙島“蓬萊”，再到文人的心中與世隔絕的“桃花源”，這種山水環(huán)繞、面水背山的閉合式的理想棲居方式，逐漸賦予了這一頗具傳奇色彩的中國夢以豐盈的羽翼，隨著中式園林的形成，一個只屬于中國人的“心靈后花園”從此誕生！

        我國的園林藝術(shù)，如果從殷、周時代囿的出現(xiàn)算起,至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術(shù)起源最早的國家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有極其高超的藝術(shù)水平和獨特的民族風格。園林的出現(xiàn)于側(cè)面反映了中國人對于理想生活境域的無限追求。

       我國園林景觀設計流傳歷史悠久，從古代關(guān)于園林的故事有很多?！棒拊馈眲t是最具傳奇色彩的園林之一，它的主人便是“不愛江山愛丹青”的千古畫帝宋徽宗。艮岳是文藝皇帝親自構(gòu)思設計而建造的皇家宮苑。就因一個江南夢，這位柔情皇帝不惜背負昏庸之帝的罵名，傾舉國之力，大勢造園。

        我國園林景觀設計流傳歷史悠久，主要以自然為主，而日本的景觀設計大部分也是以自然為主，那么日本的設計手法和我國的設計手法的根本區(qū)別在什么地方呢？

一、布局

       日本園林早期（平安時期）形成“池泉筑山庭”的園林風格，面積較大，主要特征是模仿自然山水，有湖有山，若湖面較大，則湖中堆置島嶼，以橋連接。這個時期是日本園林逐漸脫離一味模仿中國園林，形成自己風格的初期。

       后來，禪宗傳入，南宗山水畫的寫意技法使日本園林走向高度概括，極端的寫意即出現(xiàn)“枯山水”平庭。

        中國園林雖都是寫意手法造園，卻沒有如此的固定格式?！秷@冶》中講究“巧與因借，得景隨機”，即講究因地制宜，景到隨機，高方欲就平臺，低凹可開池沼，卜筑貴從水面，立基先究源頭。

二、理水

        日本園林最為著名即其“枯山水”，以白沙象征水面，以小石象征島嶼，極端抽象體現(xiàn)山水關(guān)系。
而之“池泉筑山庭”雖用真山真水，但與中國園林講究水的來龍去脈不同，日本園林注重的是水的形態(tài)，小溪平橋，宛如畫中。

         中國園林講究“疏園之去由，察水之來歷”。謹遵“雖由人作，宛自天開”的法則，水系無論大小，必曲折有致，有的還故意做出一彎港汊、水口以顯示源流脈脈。同時也講究聚散，所謂“聚則通闊，散則瀠洄”。

三、疊山

        日本園林并不做太多大地形，往往是在水中置島，模仿“一池三山”，且有一定的定式。如桂離宮，大島和小島布列。

          而中國園林的一池三山則要活潑很多，北海、中南海中的三山拉得很長，圓明園內(nèi)福海中的“蓬島瑤臺”相聚甚近，避暑山莊的三島一枝分三徑。

         除了堆置島嶼之外，中國園林的山往往傍水而走，山水不分割。所謂“地得水而柔，水得地而流”，“胸中有山方能畫水，意中有水方許作山”。山貴有脈，水貴有源，有些時候為了表示山脈貫通，還特意貼墻疊山，好似山脈遇墻，破墻而入。掇山時山石之間的結(jié)合也有安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、圖、卡、垂、挑等多種手法。中國的園林把山喻為全園的骨骼，可見山在中國園林中的地位。

四、置石

        日本枯山水的置石，主要是利用單塊石頭本身的造型和它們之間的配列關(guān)系。石形追求敦實、光潔、平滑、簡潔、底廣頂削，務求穩(wěn)重，而且不作飛梁、懸、挑等奇構(gòu)，很少堆疊假山。
中國園林的置石分特置、對置、散置、群置和山石器設。

        對特置石也即孤賞石的石形也特別講究，但其要求和日本園林中要求石形的穩(wěn)重不同，它要求石形要優(yōu)美，要具備獨特的觀賞價值，追求的是“透、漏、瘦、皺”有時還要“丑”，如杭州的縐云峰，因有深的皺紋而得名。上海豫園的玉玲瓏以千穴百孔、玲瓏剔透而出眾。蘇州的瑞云峰以體量特大姿態(tài)不同且遍布渦、洞而著稱，冠云峰兼?zhèn)渫?、漏、瘦于一石，亭亭玉立、高聳入云而被譽為江南四大名石之首。

總的來說，日本園林趨向純凈、極致、而有章法；而中國園林更追求愜意、自然、以人為本。